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《兰亭集序》教学设计

 2021-02-08 16:14:54  来源:99杂志网 

  夏琼芳

  (浙江省丽水中学 浙江丽水 323000)

  摘 要:《兰亭集序》作为书画的瑰宝脍炙人口,同时作为苏教版高中必修教材中的重点教学篇目在文字、文章和文学审美中意义重大。课堂教学中既要重视文言字词的梳理,更要重视情感的脉络与表达,理清“乐”“痛”“悲”的内容与内在关系是教学的重点。

  关键词:乐痛 悲得有理

  一、教学目标

  (一)熟悉文本,积累重要的文言词语与句式,品赏作品的文辞之美。

  (二)仔细品味,揣摩作者思想感情的变化。

  (三)准确评价作者的生命观,培养积极的人生态度。

  二、教学过程

  (一)导入

  请大家把课文的标题读一下,《兰亭集/序》,“序”什么?一种文体,写在正式内容之前的,说明书籍出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。那么“书圣”王羲之为什么要写这个“序”?文章中哪些句子对“序”做了解释?“故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。”

  希望后世的人有所理解,有所感触。施蛰存在《批兰亭集序》中有言:“第二段七拼八凑,语无伦次,不知所云。”郭沫若《由王谢墓志的出土论到<兰亭序>的真伪》中写道:“高高兴兴地饮酒赋诗,悲得太没有道理。”今天我们就来探讨它悲得到底有没有理。

  (二)解读文本

  文中并没有直接写“悲”而是先写了“乐”。

  1.“信可乐也。”“乐”在何处?

  事雅:“永和九年,岁在癸丑……修楔事也。”修楔之事祈福驱灾沐浴采兰。

  人贤“群贤毕至,少长咸集。”淝水之战东晋方决策者、中国历史上有雅量有胆识的大政治家、江左风流宰相谢安来了,尽管此时他尚未出仕,正高卧东山之上待价而沽。著名的辞赋家孙绰来了,矜持豪放而又恃才傲物的谢万来了,声名显赫的高僧支道林来了,王羲之家的几个聪明绝顶的孩子王献之等也来了,共41位……真的是群贤毕至,少长咸集。山不在高,有仙则名,小小的兰亭注定要因为这样的团队,这次别具情趣的聚会而留名。

  景幽“此地有崇山峻岭,茂林修竹……虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”

  大家注意一下书本前面的一幅插图《兰亭序帖卷》的“崇山峻岭”可不可以写成“峻岭”?

  明确:不可以,因为与后文句式上形成对称,句式整齐,骈散结合。

  “修竹”能否换成“高竹”或“长竹”? “修竹”不仅强调高,还有点风骨。

  暮春时节,江南正是姹紫嫣红的时节,即所谓“桃花红,梨花白,菜花黄”。但是花团锦簇、花红柳绿皆不人其文,王羲之为何不写“翠竹”“碧流”而只写“茂林修竹”“清流激湍”?象征高雅。文字是心灵的风景,字里行间确有一种高雅的、淡雅的格调,可见他的性情、情趣的高雅。

  推荐一位女同学朗读第一段。(读出快乐的情景,“信可乐也”的“信”要拉长一点。)

  2.这种快乐的情感是不是贯穿全文?文中还有哪些感情?

  第二段开始由“乐”转“痛”,结合本段内容概括“痛”在何处。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;---快乐短暂,人生易老。

  向之所欣,俯仰之间.已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽!——世事异变,生命无常。

  俯仰一世,老之将至,人生短暂之痛;所之既倦,情随事迁,世事无常之痛;向之所欣,已为陈迹,乐事不再之痛;修短随化,终期于尽,生死无常之痛。人老、事迁、景陈、寿短,岂不痛哉? (一男生朗读此段,注意情感点拨。)

  3.俯仰眼前之景,痛惜人生易老、生命无常、世事变迁,感怀忧生。那么“书圣”是否一直沉浸在痛惜之中?

  没有,作者由“乐”而“痛”在明白了乐和痛是人生的常态之后表达了对生与死的看法。“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”“一”把…看作一样。“齐”,“把……看作相等”。均为意动用法。“固”:本来。“妄作”:妄造,胡说;无知而任意胡为。本来就知道把死和生等同起来看,把长寿和短寿看成平等的做法是虚妄的。言下之意是不是可以理解为生与死是不一样的,活着就应该有活着的样子,生与死都是一件大事啊。

  正如《古文观止》评《兰亭集序》:“通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈,鲜实效,一死生二齐彭殇,无经济大略,故触景兴怀,俯仰若有余痛。但逸少旷达人,故虽苍凉感叹之中,自有无穷逸趣。”

  有些时候只有切身地经历一些“乐”与“痛”,才可能看懂,看透,才可能清楚地明白人生该往何处去,这从某种意义上来说是“人”的觉醒,正如李泽厚在《美的历程魏晋风度》所言:在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中,深藏着的恰恰是它的反面,是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋……表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落,其实,恰恰相反,它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求……它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。这是一种新的态度和观点。正因为如此,才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇,内容也仍不同于后世腐败之作。而流传下来的大部分优秀诗篇,却正是在这种人生感叹中抒发着蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感。

  (三) 课堂总结

  作为后来的人不管以怎样的方式活着,生命都将“终期于尽”。面对短暂的人生,当下的我们应该怎样做?

  珍惜生命,把有限的生命投入到无限的奉献中去。不能浪费时间,好好学习。以乐观的态度,做好分内之事。把握住每一个今天,也就把握住了明天。面对挫折,要有积极的人生态度。生命有限,做好自己。我们不能延长生命的长度,但可以拓展生命的宽度。看淡生死,演绎精彩人生等等。

  有人说,《兰亭集序》需要慢慢仔细赏读,我希望当我们再次拿起这篇与众不同的“序”的时候能如作者所愿真正做到“有感于斯文”,有感于此序的文辞、情感或生死观……

  参考文献

  [1]张磊.《兰亭集序》英译本的语料库文体学分析——以罗经国、林语堂译本为例[J].现代语文,2019(07):64-70.

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